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Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Historia de Anáxbsero. Elicitación de palabras. Descripción shamanes
Se relata la historia de unos Anáxbseros (deidades míticas). Se elicitan las siguientes palabras y conceptos: hombres antiguos, época de los antiguos, hombres de ahora, hombres de antes, poder, poderoso, orinar, pis, pie, ropa, ropa de mujer, ropa
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Rituales ebidóso y tomaráxo sobre los dioses Axnábseros
Relato sobre los Axnábsero y los cánticos que entonan los shamanes para evocar a los distintos Axnábsero, según sean de abajo o de arriba de la tierra. Se describen diferencias entre los rituales de los dioses Axnábsero celebrados por los ebidóso
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Segunda visita a Museo Etnográfico J. B. Ambrosetti. Colección de piezas de la cultura ishír
Continuación de descripción de piezas procedentes de la cultura ishír pertenecientes al Museo Etnográfico J. B. Ambrossetti de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Cordeu va mencionando el número de las piezas y la
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato de un mito de una mujer – relámpago. Descripción de shamán (konsaha). Relato monexné
Se continúa el relato de la mujer que se le metió una flor en la vagina y sus bellos púbicos se transformaron en plumas de pájaros. Su esposo que era shamán (konsaha) se los saca y se los lleva a los Axnábsero (deidades míticas). La mujer para
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato de pelea entre 2 shamanes (konsaha). Elicitación
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Se continúa el relato de la pelea entre 2 shamanes (konsaha). Se elicitan las siguientes palabras: sed, monte, carnada, surubí, pacú, comer,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Origen del tabaco, aparición de la muerte entre los hombres. Diferencias entre Jesús y los shamanes (konsaha). Elicitación
Continúa con la historia de los antiguos en la cual un padre y un hijo que, a partir que probaron la sangre humana, se hicieron antropófagos. Por otro lado se elicitan las palabras: olor, aliento, estar contento, estar triste, tabaco, muerte, soplar,
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Concepción sobre conformación y funciones del cerebro humano. Relato sobre un shamán "capturador de espíritus"
Explicación sobre la concepción tradicional ishír respecto de la constitución física del cerebro los seres humanos: capas internas (el consultante las distingue en un dibujo realizado por él mismo), nombres, conformación y funciones. Según esta
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Continuación de relato sobre un shamán "capturador de espíritus". Hábitos de dormir. Características y status social de los mpolóta (líderes guerreros y consejeros)
Continuación de relato de anécdota personal sobre la acción de un shamán "capturador de espíritus". Hábitos de dormir (descanso nocturno y siesta). Horas "peligrosas" o "malas" para el sueño, con relación a la acción
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Historias del tigre. Prescripciones en torno a dicho animal. Traducción
Se narran distintas historias donde diferentes animales engañaron y mataron al tigre. Con sus muelas hicieron collares que les dieron a sus hijos. A partir de entonces los padres ishír le pasan a sus hijos collares de dientes de tigre que algún antecesor
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Mito sobre el origen del vello púbico femenino. Historia de la mujer que comía loros crudos. Historia del shamán que se transformaba en jaguar. Referencias sobre Osëpetë, la "región de los muertos"
Continuación de historia que está prohibido contar frente a las mujeres, referida al origen del vello púbico femenino por causa de la flor de caraguatá (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro traduce a su versión en español). Historia