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Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Contacto sociedad nacional, introducción obrajes
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Se relata las tensiones entre la sociedad nacional y los tomaráxo, sobre todo el maltrato que recibían los tomaráxo cuando trabajaban como hacheros
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Contacto sociedad nacional, introducción obrajes. Conflictos entre los ebidóso y los tomaráxo
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Se relata las tensiones entre la sociedad nacional y los tomaráxo, sobre todo el maltrato que recibían los tomaráxo cuando trabajaban como hacheros. Por otro lado se relata los conflictos interétnicos entre los ebidóso y los tomaráxo
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishír/chamacoco sobre la transmisión oral de la historia y la cultura de la comunidad
![http://localhost/dilafiles/CORDEU-TCAMPO-9-1A.mp3 http://localhost/dilafiles/CORDEU-TCAMPO-9-1A.mp3](http://www.caicyt-conicet.gov.ar/dila/application/views/scripts/images/fallback-audio.png)
Se describe cómo se transmiten oralmente las historias del pueblo y las enseñanzas (aklío) culturales y para el desarrollo de la vida, de los ancianos a los jóvenes. Se nombran las diferentes señales que se dibujan en el cuerpo para identificarse
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Movilidad de los indígenas tomaráxo. Conflictos por la posesión de la tierra.
![CORDEU-TCAMPO-8-36A.mp3 CORDEU-TCAMPO-8-36A.mp3](http://www.caicyt-conicet.gov.ar/dila/application/views/scripts/images/fallback-audio.png)
Se da cuenta de la movilidad de los tomaráxo así como de los conflictos en torno a la propiedad de la tierra.
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Conflictos interétnicos entre los ebidóso y los tomaráxo.
![CORDEU-TCAMPO-8-36B.mp3 CORDEU-TCAMPO-8-36B.mp3](http://www.caicyt-conicet.gov.ar/dila/application/views/scripts/images/fallback-audio.png)
Se relata las rencillas y conflictos entre los tomaráxo y los ebidóso (“la última guerra que tuvieron”). Se relata la historia de dos mujeres tomaráxo que fueron hechas cautivas de los ebidóso, y cómo pudieron escapar del cautiverio.
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Conflictos interétnicos entre los ebidóso y los tomaráxo.
![CORDEU-TCAMPO-8-37A.mp3 CORDEU-TCAMPO-8-37A.mp3](http://www.caicyt-conicet.gov.ar/dila/application/views/scripts/images/fallback-audio.png)
Se relata las rencillas y conflictos entre los tomaráxo y los ebidóso (“la última guerra que tuvieron”). Se relata la historia de dos mujeres tomaráxo que fueron hechas cautivas de los ebidóso, y cómo pudieron escapar del cautiverio. Por último
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito aparición de enfermedades
![CORDEU-TCAMPO-8-37B.mp3 CORDEU-TCAMPO-8-37B.mp3](http://www.caicyt-conicet.gov.ar/dila/application/views/scripts/images/fallback-audio.png)
Relato de contacto entre los moros (ayoreos) y los paraguayos. Por otro lado se relata un hecho ocurrido en el tiempo mítico (“aklío”= mito / enseñanza). Un hombre intentó matar a la deidad Némur. Este logra escapar y envía a Aishnuwéhrta (deidad
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito de destrucción del mundo
![CORDEU-TCAMPO-8-38A.mp3 CORDEU-TCAMPO-8-38A.mp3](http://www.caicyt-conicet.gov.ar/dila/application/views/scripts/images/fallback-audio.png)
Se relata algunas enseñanzas y consejos (“aklío”) hechos por la deidad Aishnuwéhrta a los hombres en el tiempo mítico. Se relata un mito de destrucción del mundo. En un tiempo venidero la tierra se va a abrir y sucederá una gran inundación,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito de destrucción del mundo
![CORDEU-TCAMPO-8-38B.mp3 CORDEU-TCAMPO-8-38B.mp3](http://www.caicyt-conicet.gov.ar/dila/application/views/scripts/images/fallback-audio.png)
Mito de cataclismo y destrucción del mundo. Durante el tiempo mítico, Aishnuwéhrta (deidad mítica femenina fundadora del mundo cultural chamacoco), les dijo a los hombres que aquellos que no sigan y transmitan su enseñanzas (aklío) (por ejemplo
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito del diluvio universal
![CORDEU-TCAMPO-8-39A.mp3 CORDEU-TCAMPO-8-39A.mp3](http://www.caicyt-conicet.gov.ar/dila/application/views/scripts/images/fallback-audio.png)
Mito del diluvio universal. De la misma forma que Aishnuwéhrta (deidad mítica femenina), les advirtió a los ishír que en un futuro va a haber una gran inundación y perecerá la humanidad actual, ocurrió en un tiempo mítico anterior el mismo acontecimiento,