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Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Contacto sociedad nacional, introducción obrajes. Conflictos entre los ebidóso y los tomaráxo
Se relata las tensiones entre la sociedad nacional y los tomaráxo, sobre todo el maltrato que recibían los tomaráxo cuando trabajaban como hacheros. Por otro lado se relata los conflictos interétnicos entre los ebidóso y los tomaráxo
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishír/chamacoco sobre la transmisión oral de la historia y la cultura de la comunidad
Se describe cómo se transmiten oralmente las historias del pueblo y las enseñanzas (aklío) culturales y para el desarrollo de la vida, de los ancianos a los jóvenes. Se nombran las diferentes señales que se dibujan en el cuerpo para identificarse
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Movilidad de los indígenas tomaráxo. Conflictos por la posesión de la tierra.
Se da cuenta de la movilidad de los tomaráxo así como de los conflictos en torno a la propiedad de la tierra.
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Conflictos interétnicos entre los ebidóso y los tomaráxo.
Se relata las rencillas y conflictos entre los tomaráxo y los ebidóso (“la última guerra que tuvieron”). Se relata la historia de dos mujeres tomaráxo que fueron hechas cautivas de los ebidóso, y cómo pudieron escapar del cautiverio.
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Conflictos interétnicos entre los ebidóso y los tomaráxo.
Se relata las rencillas y conflictos entre los tomaráxo y los ebidóso (“la última guerra que tuvieron”). Se relata la historia de dos mujeres tomaráxo que fueron hechas cautivas de los ebidóso, y cómo pudieron escapar del cautiverio. Por último
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito aparición de enfermedades
Relato de contacto entre los moros (ayoreos) y los paraguayos. Por otro lado se relata un hecho ocurrido en el tiempo mítico (“aklío”= mito / enseñanza). Un hombre intentó matar a la deidad Némur. Este logra escapar y envía a Aishnuwéhrta (deidad
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito de destrucción del mundo
Se relata algunas enseñanzas y consejos (“aklío”) hechos por la deidad Aishnuwéhrta a los hombres en el tiempo mítico. Se relata un mito de destrucción del mundo. En un tiempo venidero la tierra se va a abrir y sucederá una gran inundación,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito de destrucción del mundo
Mito de cataclismo y destrucción del mundo. Durante el tiempo mítico, Aishnuwéhrta (deidad mítica femenina fundadora del mundo cultural chamacoco), les dijo a los hombres que aquellos que no sigan y transmitan su enseñanzas (aklío) (por ejemplo
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito del diluvio universal
Mito del diluvio universal. De la misma forma que Aishnuwéhrta (deidad mítica femenina), les advirtió a los ishír que en un futuro va a haber una gran inundación y perecerá la humanidad actual, ocurrió en un tiempo mítico anterior el mismo acontecimiento,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito del diluvio universal
Mito del diluvio universal. De la misma forma que Aishnuwéhrta (deidad mítica femenina), les advirtió a los ishír que en un futuro va a haber una gran inundación, en un tiempo mítico anterior ocurrió el mismo acontecimiento, destruyendo la humanidad