Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Historia del hombre que venció a las enfermedades. Mito de Aintëkáta, el Señor de la miel

Narración de historia sobre un hombre que se encontraba con los diguichíbio (espíritus de los muertos) de sus parientes fallecidos al salir a mariscar al monte y no podía conseguir nada para alimentar a su familia. Esto significaba que él mismo o alguien de su familia debía morir. En medio del relato, el informante brinda precisiones sobre la relación entre las enfermedades y los muertos. Segun el informante, en el Osépëtë ("región de los muertos") viven con los diguichíbio algunas enfermedades como "la viruela" (el informante la describe como una "mujer grande"), "la lepra" y "la gripe grande", las cuales se alimentan de los recién fallecidos. En ocasiones, eligen (para que muera) alguna persona en particular, especialmente "los paraguayos gordos", según el informante. El hombre del relato soñó una noche que pasaba frente a la choza de un gran shamán de los caduveo (indígenas de Brasil) y éste le dijo que era un shamán muy poderoso y que podía enseñarle cómo enfrentar a las enfermedades. De este modo, cuando fue atacado por la viruela, pudo vencerla rompiéndole el cogote y luego se la llevó al shamán caduveo quien se alimentó de ella. Según el informante, gracias a este hecho la viruela ya no ataca a los tomaráxo. Narración de historia que refiere a que la lluvia era, en un pasado mítico, como gente que conoció a los tomaráxo, pero habiendo reñido mucho con ellos, decidieron marcharse a otro lugar. Eso explica que sobreviniera una época de sequía. Narración de historia de Aintëkáta, el Señor de la miel (Cordeu recogió otras versiones de este mito, ver campaña "Bruno Barras, 1984")