Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Continuación del mito de Axnérexet y el origen de los adornos plumarios

Continuación de narración de la historia de los hombres caníbales (en el desglose de los contenidos mitográficos de las narrativas tomaráxo realizado por Cordeu en "Los relatos de Wölkö" (1999), este relato es identificado como el mito de "Axnerexét. Origen del atuendo plumario y el tabaco"). En una oportunidad que los hombres caníbales trajeron una víctima embarazada, la vieja mujer que los asistía, sin que la observaran, extrajo al niño que aun estaba con vida, lo ocultó y adoptó como su nieto. El niño creció muy rápido (más de lo normal) y permaneció siempre oculto de los dos caníbales, Axnérexet y su hijo. Un día la vieja envió a los dos hombres a una aldea lejana a buscar víctimas. Entonces aprovechó para fabricar varias armas para su nieto, incluidas armas de fuego, para que éste pudiera enfrentar a los caníbales. Cuando éstos regresaron, el niño criado por la vieja los enfrentó y mató a Axnérexet. Luego le quitó sus plumas. El hijo de Axnérexet logró escapar convertido en pájaro también (el relato no identifica una especie de ave en particular). La vieja y el nieto entregaron entonces las plumas de Axnérexet a los hombres ishír e indicaron a éstos que hicieran con ellas adornos plumarios para protegerlos de la enfermedad. Luego se marcharon a "otro país". En la interpretación del traductor, esto explica por qué los extranjeros aprendieron a hacer armas de fuego y en cambio los indígenas se quedaron sólo con los arcos y lanzas