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Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Continuación de la saga de Aishnuwéhrta or Xau Oso

Continuación de relato de la saga de Aishnuwéhrta or Xau Oso (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro va haciendo su traducción al español). Cuando los hombres ishír recibieron la revelación de Aishnuwéhrta sobre cómo podían asesinar a los demás Axnábsero, iniciaron la matanza, que se efectuó principalmente en el camino de regreso del Xára al Tóbich. Sólo el Axnábsero Némourt, que había permanecido en el Tobích, logró escapar en una distracción del hombre encargado de cuidarlo (a quien estaba atado con una soga de bromelia). Huyó corriendo hacia el este, arrastrando al hombre. Al cruzar por un campo montuoso, tiró con fuerza de la soga y logró liberarse de su guardián ishír. El hombre maldijo al Axnábsero y, en represalia, Némourt condenó a los ishír a que, si en el futuro transgredían cualquiera de las enseñanzas que les habían impartido, morirían. Némourt fue el único Axnábsero que sobrevivió, además de Aishnuwéhrta. Al acabar la matanza de todos los demás Axnábsero, la diosa convocó a todos los hombres ishír y les dijo que debían salir de aquel lugar. Luego les ordenó instituir la celebración llamada "fiesta larga" o Tchorraxá. Las mujeres ishír ya sabían que los verdaderos Axnábsero estaban muertos y quienes los representaban ahora eran los hombres ishír, por lo cual ni les temían ni los respetaban. Por ejemplo, en vez de compartir con los hombres la miel de avispas lechiguanas que recogían, los engañaban dejándoles sólo la cera, que los envenenaba y enfermaba. Cordeu recogió varias versiones diferentes de este relato central de la mitología ishír (ver serie de entrevistas "Bruno Barras, 1984", campaña "Puerto Diana, 1973" y campaña "El Potrerito, 1991")
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