Trabajo de campo con informantes avá-izoceños, Yapiroa, Bolivia, 1975

Historia de "los antiguos" sobre Yasi, la Luna. Tradición de gritar para que "renazca" la luna cuando se "pierde" (luna nueva). Durante la entrevista, el investigador va elicitando distintos términos en lengua avá-guaraní. Narración de mito sobre la relación entre el viento del norte (mujer) y el viento del sur (hombre). Narración de mito sobre el tiempo en que el zorro (aguará-Tumpa) dominaba el mundo y la posterior bajada a la Tierra de Tumpa (divinidad avá-guaraní) trayendo a los primeros hombres y las mujeres. Referencia a creencias sincréticas con el cristianismo. Descripción de la forma del "cielo" y la "tierra" según la cosmovisión avá-guaraní (al parecer, se le consulta al estrevistado mayor quien responde en lengua nativa, pero ésta no es registrada, solo se escucha la traducción que hace su hijo). Nombres y características de los tres cielos. Mito sincrético avá-cristiano sobre el origen de los animales. Significados de "Izozog" (bañados del río Parapetí), "Tapui" (etnónimo) y "Chiriguano" (etnónimo). Descripción del método de pesca con red en el río. Ciclos de siembra en relación a las crecientes y bajantes del río. El rito de los "payé" (chamanes) para atraer la lluvia. Vigencia de las prácticas chamánicas de curación. El sueño como vehículo del aprendizaje shamánico. Entrevista a hombre avá-izoceño que en su juventud participó de la Guerra del Chaco (1932-1935). Prácticas de recolección de miel del monte y cultivos de aquella época. Mito del encuentro de Tumpa (Dios) y Aguará-tumpa y el origen de la Tierra y los cultivos. Sincretismo con los mitos cristianos de Adán y Eva y el Diablo. "Dueños" de los animales del monte y del río. Relato sobre la Guerra del Chaco. Materiales para la confección del arco, las flechas y la lanza. Frutos y plantas comestibles del monte