Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Continuación del mito del origen del puma y el jaguar e historia de la mujer-tigre

Continuación de la narración de mito sobre el origen del puma y el jaguar (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro traduce a su versión en español). Los dos hermanos, convertidos ya en el puma y el jaguar, encontraron el campamento de sus padres, les dieron muerte y huyeron de nuevo al monte. Luego de un tiempo de vagar solos decidieron regresar a una aldea ishír, porque se les había despertado el deseo de apropiarse de una mujer. El jaguar logró separar a una mujer de su marido, mantuvo sexo con ella y la llevó a vivir con él al monte. Tiempo después, el hijo de la mujer siguió su rastro hasta que pudo encontrarla viviendo junto a muchos jaguares. Temiendo por la vida de su hijo, la mujer lo ocultó y distrajo a los jaguares con engaños, hasta que su hijo pudo matarlos a todos, excepto el mayor, el que había tomado a la mujer por esposa, ya que a último momento ésta decidió perdonarle la vida. En otra versión de este mito recogida por Cordeu, los hermanos dan origen al jaguar y el ocelote (ver CORDEU-TCAMPO-6-10A) y la última parte de este relato se asemeja a otro que se conoce como "historia de la mujer-tigre" (ver campaña "Bruno Barras, 1984"). En el desglose de los contenidos mitográficos de las narrativas tomaráxo realizado por Cordeu en "Los relatos de Wölkö" (1999), estos dos relatos son identificados como "El joven incestuoso. Origen del jaguar" y "La mujer raptada por los jaguares. Origen del jaguar hembra"