Documentos - Resultados de búsqueda
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mano de obra indígena. Contacto con la sociedad nacional
Diferentes lugares en los que “trajinaron” y habitaron los tomaráxo previo a su asentamiento en El Potrerito. Condiciones de explotación de la mano de obra indígena trabajando como hacheros en la Compañía Carlos Casado. Consecuencias de los primeros
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mano de obra indígena. Contacto con la sociedad nacional
Diferentes lugares en los que “trajinaron” y habitaron los tomaráxo previo a El Potrerito. Condiciones de explotación de la mano de obra indígena trabajando como hacheros en la Compañía Carlos Casado. Consecuencias de los primeros contactos con
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Tabúes femeninos. Historia de los Axnábsero
Se tratan diversos temas, entre ellos: introducción de las vacunas, prohibición de las mujeres embarazadas de comer pescado y acercarse al río, historia de las deidades Axnábsero
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír)
Debido a los desperfectos técnicos de la grabación original no se alcanza a comprender el contenido del registro
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato autobiográfico de un shamán. Lucha entre dos shamanes
Se relata el proceso a través del cual el informante se convirtió en shamán (komzáxo). También se relata la forma en la que tiene que actuar para curar así como para que llueva. Por otro lado, se relata la lucha llevada a cabo entre 2 shamanes
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Conclusión de relato autobiográfico de un shamán. Narración de un monexné
Se continúa con la historia del shamán (komzáxo). Por otro lado se narra un monexné (categoría narrativa que engloba una extensa gama de “mitos”, “leyendas”, “cuentos”, “casos” y “fábulas” y que comportan un alto grado de elementos
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Prohibición de comer determinados alimentos por parte de los jóvenes
Prohibición de comer determinados alimentos por parte de los jóvenes tomaráxo
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Matrimonio y relaciones familiares. Historia sobre la deidad Aishnuwéhrta
A través de una historia se relata la enseñanza de que cuando un hombre se casa debe hacer caso e integrarse a los parientes de su mujer y no pensar en los suyos. Una mujer abandonó a su marido por este motivo; para conseguir otra mujer el hombre abandonado
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Relatos míticos sobre Kayuwerta
Continuación de relato sobre Kayuwerta, personaje mítico que da al mismo tiempo su nombre a un artefacto plumario y a una ceremonia que es parte de la Dëbilübë Axmich [uno de los entrevistados relata en lengua ishír y el otro traduce a su versión
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Mito sobre el origen del vello púbico femenino. Historia de la mujer que comía loros crudos. Historia del shamán que se transformaba en jaguar. Referencias sobre Osëpetë, la "región de los muertos"
Continuación de historia que está prohibido contar frente a las mujeres, referida al origen del vello púbico femenino por causa de la flor de caraguatá (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro traduce a su versión en español). Historia