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Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír)
Se da cuenta del conocimiento zoo-botánico. Se relata el mito de creación del juego tradicional “pogora”
Trabajo de campo. Miraflores, Chaco, Argentina, 1967. Mitos qóm/toba y experiencias de evangelización
Se relatan los mitos bíblicos del diluvio y del apocalipsis y distintas experiencias y rituales religiosos asociados a la evangelización: la conversión al evangelio y bautismo de uno de los informantes, la curación de enfermedades a través del evangelio,
Trabajo de campo. Miraflores, Chaco, Argentina, 1967. Relatos qóm/toba sobre los dioses que rigen en el mundo
Se relata sobre la palabra de los antiguos y sobre la palabra de dios. Se nombra a Metzgoshé como un ser muy poderoso y a los mestizos como "cruzados": mitad toba, mitad español. Se nombra a Nowet, como una persona poderosa que nunca se ve
Trabajo de campo. Miraflores, Chaco, Argentina, 1967. Relatos míticos qóm/toba sobre la vida y muerte de los hombres en la tierra
Se relatan sucesos por los que la gente murió 3 veces en la tierra: por un diluvio, por una lluvia de fuego y porque durante un tiempo no se veía el sol. Se habla de que cuando un toba muere su alma va al cielo y su cuerpo a la tierra donde sigue viviendo
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Creencias espirituales. Rito de iniciación masculino. Términos de parentesco
Se hace referencia al tema de los "oseptiere", definidos por el consultante como "seres del cielo" que vienen de "osepta, el lugar de los muertos". Habilidades de los komzáxo (hechiceros). Algunos pueden ver las visiones
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Creencias espirituales y actividades de los hechiceros
El consultante retoma el tema de los "oseptiere" ("seres del cielo", "aves grandes") y lo relaciona con los komzáxo (hechiceros) que volaban por el cielo y podían capturar el espíritu de quienes estaban por morir. Refiere
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Organización tradicional del espacio comunitario. Los mandatos de la deidad Aishnuwéhrta
Organización social tradicional del espacio comunitario, a partir de la explicación de un dibujo realizado por el consultante. Refiere a la ubicación y orientación del Tobích, la choza grande ceremonial de la sociedad secreta de los varones adultos
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Los mandatos de la deidad Aishnuwéhrta y la "corrupción" de la cultura ishír. Géneros del arte verbal
Los mandatos de la deidad Aishnuwéhrta y su incumplimiento por parte de los ishír actuales. El consultante sostiene que la vida actual de los chamacoco es "muy triste" porque la integración (con la sociedad "blanca") trae corrupción.
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Características físicas de las deidades Axnábsero. Categorías de shamanes
A partir de unos dibujos realizados por él mismo, el consultante describe características físicas y elementos decorativos de las distintas deidades denominadas Axnábsero (Keiporta, Pauchata, Aishnuwéhrta), particularmente los colores con los que
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Categorías de shamanes. Tabúes alimenticios
Origen de los poderes de los shamanes. Tabúes alimenticios con respecto a los animales propios del ámbito al que corresponde el komzáxo (hechicero)