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Trabajo de campo. Miraflores, Chaco, Argentina, 1967. Relatos qóm/toba sobre los dioses que rigen en el mundo
Se relata sobre la palabra de los antiguos y sobre la palabra de dios. Se nombra a Metzgoshé como un ser muy poderoso y a los mestizos como "cruzados": mitad toba, mitad español. Se nombra a Nowet, como una persona poderosa que nunca se ve
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Relatos de historias tradicionales. Procesos de mestizaje de los ishír
Continuación de la historia que cuenta el asesinato de Erpexlá. Según el consultante, este relato es parte de la historia de las deidades Axnábsero (aunque no está claro que Erpexlá lo sea) y no un monexné (género de narración tradicional con
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishír/chamacoco: historia del joven y su abuela que escapan y se convierten en pájaros. Relatos de los primeros contactos con los blancos
Relato del joven tomaráxo que logra escapar del castigo mortal de los ancianos luego de la rebelión de los jóvenes. Gracias a su don chamánico el joven tomaráxo logra escapar de la persecución con su abuela ebidóso, convirtiéndose en aves; él
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishír/chamacoco sobre matrimonios interétnicos, hijos mestizos y sobre los conflictos sucedidos por la introducción del alcohol.
Relato sobre matrimonios interétnicos y la forma en que se acordaban mediante un trato pago entre el cacique, los küt'ümerexa, las jóvenes vírgenes y sus parientes, con los extranjeros interesados. Relato sobre los hijos mestizos de las parejas