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Trabajo de campo. Miraflores, Chaco, Argentina, 1967. Relatos míticos qóm/toba sobre la vida y muerte de los hombres en la tierra
Se relatan sucesos por los que la gente murió 3 veces en la tierra: por un diluvio, por una lluvia de fuego y porque durante un tiempo no se veía el sol. Se habla de que cuando un toba muere su alma va al cielo y su cuerpo a la tierra donde sigue viviendo
Trabajo de campo en Puerto Esperanza, Paraguay, 1987. Relato de la matanza de los Axnábsero y el origen de la muerte humana
Relato de la matanza de los Axnábsero. Historia sobre persecución de Némourt y el origen de la muerte humana. Aishnuwéhrta estableció que los hombres deberían reemplazar a los dioses muertos y seguir ejecutando los ritos. Enseñanza de pintura y
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Origen del tabaco, aparición de la muerte entre los hombres. Diferencias entre Jesús y los shamanes (konsaha). Elicitación
Continúa con la historia de los antiguos en la cual un padre y un hijo que, a partir que probaron la sangre humana, se hicieron antropófagos. Por otro lado se elicitan las palabras: olor, aliento, estar contento, estar triste, tabaco, muerte, soplar,
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos míticos ishir/chamacoco: historia de Dichikíor (carancho)
Historia de Dichikíor (carancho): génesis de la muerte y conocimiento del tabaco
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Referencias sobre Osëpetë, la "región de los muertos". Mitos sobre Sol y Luna
Continuación de entrevista donde se consulta sobre Osëpetë, la "región de los muertos" (uno de los entrevistados responde en lengua ishír y el otro traduce a su versión en español). Señales de la naturaleza que anuncian la muerte de
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato monexné sobre la mujer relámpago. Mito sobre la muerte
Relato monexné de la mujer relámpago. Relato monexné sobre casamiento entre jóvenes y ancianos. Descripción de los diferentes tipos de relatos monexné. Mito sobre la imposibilidad de volver del mundo de los muertos. Para más detalle sobre
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Historia del komzáxo que trataba con los espíritus de los muertos. El Osépëtë, la "región de los muertos"
Narración de historia del komzáxo que trataba con los diguichíbio (espíritus de los muertos) y obtuvo de ellos el poder para atraer y controlar las enfermedades (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro traduce a su versión en español).
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Historia del hombre que venció a las enfermedades. Mito de Aintëkáta, el Señor de la miel
Narración de historia sobre un hombre que se encontraba con los diguichíbio (espíritus de los muertos) de sus parientes fallecidos al salir a mariscar al monte y no podía conseguir nada para alimentar a su familia. Esto significaba que él mismo
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relatos monexné
Relato monexné (ver glosario, ver Cordeu, 1978) sobre una mujer que se quedó viuda. Todos los hombres querían tener relaciones con ella, al rehusarse deciden no compartir los alimentos ni las herramientas de caza y marisca con el hijo de ésta, impidiéndole
Trabajo de campo con consultante ishír, Puerto Diana, Paraguay, 1971
Relatos varios: la abeja que se convierte en hombre, conflicto intrafamiliares.Se decribe a través de un relato el inicio de los matrimonios con una primera relación sexual forzada. Concepción de la muerte, lugar al que viajan las personas después