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Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Diferencias entre los ebidóso y los tomaráxo
Describe las relación amistosa y de colaboración entre los ebidóso, los tomaráxo y los ayoreo en el momento de la entrevista, a diferencia de los tiempos antiguos cuando había guerras entre ellos. Mención a los maskoy guaná. Descripción de las
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Rituales ebidóso y tomaráxo sobre los dioses Axnábseros
Relato sobre los Axnábsero y los cánticos que entonan los shamanes para evocar a los distintos Axnábsero, según sean de abajo o de arriba de la tierra. Se describen diferencias entre los rituales de los dioses Axnábsero celebrados por los ebidóso
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos míticos ishír/chamacoco: Xóshë’ta y Wáarek Éhrta
Relato sobre la divinidad tortuga Xóshë’ta y sus enseñanzas. Descripción de distintos alimentos. Relato sobre Wáarek Éhrta (esposa de la anguila): descripción de acontecimientos míticos: sitio de la palma mágica y ascenso al cielo de los hijos
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos míticos ishír/chamacoco: Wáarek Éhrta y Nenéuhte
Continuación del relato sobre Wáarek Éhrta y el origen del color de los pájaros. Descripción de acontecimientos míticos: entierro de la pierna cortada por Chiripexlá y surgimiento del icháxto desde donde emergieron los dioses Axnábsero. Historia
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Origen del tabaco, aparición de la muerte entre los hombres. Diferencias entre Jesús y los shamanes (konsaha). Elicitación
Continúa con la historia de los antiguos en la cual un padre y un hijo que, a partir que probaron la sangre humana, se hicieron antropófagos. Por otro lado se elicitan las palabras: olor, aliento, estar contento, estar triste, tabaco, muerte, soplar,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito de creación de los colores de los pájaros y su comestibilidad
Se continúa con el relato de cuando el sol y la luna eran hombres. El sol era un buen cazador, sabía mariscar; la luna imitaba lo que hacía el sol para conseguir comida, pero, debido a su torpeza, los animales que intentaba cazar terminaban matándola.
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relatos monexné. Traducción
Se mencionan los distintos tipos de relato que existen (aquellos que remiten a los antiguos, los que remiten a los Axnábsero, los que remiten a los ishír actuales y los que remiten a las enseñanzas de Aishnuwéhrta; para ver un análisis de los diferentes
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishír/chamacoco: historia de la muerte Os Pozeherch padre y origen del atuendo plumario; huída de Os Pozeherch hijo; historia de una rebelión juvenil contra los ancianos
Relato de la muerte de Os Pozeherch padre y origen del atuendo plumario a partir de las plumas que le sustrajeron luego de muerto y que se repartieron en la comunidad. Persecución y huída de Os Pozeherch hijo por Axnéhrt Paabók. Relato del hombre
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Historia de un angurriento. Historia antigua sobre Némur. Traducción
Continúa con la historia del angurriento, “Neneute” apodo para ese calificativo. Un joven que era un hábil cazador y muy generoso con el reparto de la comida es engañado por su compañero-socio de marisca debido a que estaba celoso de sus habilidades
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973 con 2 informantes chamacoco (ishír). Historia del hijo de la lluvia (Lápshi). Historia del Dueño de los yacarés
Se narra la historia del hijo de las lluvias, Apici (Lápshi), quien desencadena las tormentas con truenos y relámpagos. Cierto día un chamacoco que va a mariscar encuentra al niño, quien le ruega que lo adopte. Luego de dudar debido a su condición