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Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mano de obra indígena. Contacto con la sociedad nacional
Diferentes lugares en los que “trajinaron” y habitaron los tomaráxo previo a su asentamiento en El Potrerito. Condiciones de explotación de la mano de obra indígena trabajando como hacheros en la Compañía Carlos Casado. Consecuencias de los primeros
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mano de obra indígena. Contacto con la sociedad nacional
Diferentes lugares en los que “trajinaron” y habitaron los tomaráxo previo a El Potrerito. Condiciones de explotación de la mano de obra indígena trabajando como hacheros en la Compañía Carlos Casado. Consecuencias de los primeros contactos con
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Tabúes femeninos. Historia de los Axnábsero
Se tratan diversos temas, entre ellos: introducción de las vacunas, prohibición de las mujeres embarazadas de comer pescado y acercarse al río, historia de las deidades Axnábsero
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír)
Debido a los desperfectos técnicos de la grabación original no se alcanza a comprender el contenido del registro
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato autobiográfico de un shamán. Lucha entre dos shamanes
Se relata el proceso a través del cual el informante se convirtió en shamán (komzáxo). También se relata la forma en la que tiene que actuar para curar así como para que llueva. Por otro lado, se relata la lucha llevada a cabo entre 2 shamanes
Trabajo de campo realizado en la localidad El Potrerito, Paraguay, 1991, con 2 informantes chamacoco (ishír). Conclusión de relato autobiográfico de un shamán. Narración de un monexné
Se continúa con la historia del shamán (komzáxo). Por otro lado se narra un monexné (categoría narrativa que engloba una extensa gama de “mitos”, “leyendas”, “cuentos”, “casos” y “fábulas” y que comportan un alto grado de elementos
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Historia de Anáxbsero. Elicitación de palabras. Descripción shamanes
Se relata la historia de unos Anáxbseros (deidades míticas). Se elicitan las siguientes palabras y conceptos: hombres antiguos, época de los antiguos, hombres de ahora, hombres de antes, poder, poderoso, orinar, pis, pie, ropa, ropa de mujer, ropa
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Historia de Anáxbsero, elicitación de palabras. Relato sobre la matanza de las mujeres primigenias y el surgimiento de las nuevas mujeres ishír
Se relata el tiempo en que los Axnábsero (deidades míticas poderosos que podrían ubicarse en una mezcla de dioses uránicos y dema reuniendo características de ambos) convivieron con los ishír, y les enseñaron a recolectar miel. Luego de un tiempo
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito asesinato primeras mujeres ishír. Elicitación
Se continúa con el relato de las mujeres asesinadas. La última sobreviviente es asesinada y de sus restos de carne surgió una nueva generación de mujeres. Por otro lado se elicitan las siguientes palabras: campamento, cuerpo, carne, sangre, piel,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato de un mito de una mujer – relámpago. Descripción de shamán (konsaha). Relato monexné
Se continúa el relato de la mujer que se le metió una flor en la vagina y sus bellos púbicos se transformaron en plumas de pájaros. Su esposo que era shamán (konsaha) se los saca y se los lleva a los Axnábsero (deidades míticas). La mujer para