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Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973 con 2 informantes chamacoco (ishír). Historia del hijo de la lluvia (Lápshi). Historia del Dueño de los yacarés
Se narra la historia del hijo de las lluvias, Apici (Lápshi), quien desencadena las tormentas con truenos y relámpagos. Cierto día un chamacoco que va a mariscar encuentra al niño, quien le ruega que lo adopte. Luego de dudar debido a su condición
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Narración de mito de la mujer convertida en tigre (jaguar)
A partir de la identificación de un ave denominada "etúxuta" durante una visita realizada previamente al Museo de Ciencias Naturales de Buenos Aires, el consultante narra un mito ishír en que aparece esta ave y que refiere a una mujer convertida
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Continuación de narración del mito de la mujer convertida en tigre (jaguar)
Continuación de narración de mito ishír referido a la mujer convertida en tigre (jaguar). El hijo menor le pidió a su padre que le entregase alguna prenda u objeto perteneciente a su madre para salir a buscarla en el monte. Se llevó collares y pulseras
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Continuación de narración del mito de la mujer convertida en tigre (jaguar)
Continuación de narración de mito ishír referido a la mujer convertida en tigre (jaguar). El hijo insistió durante varios días a su madre para que regresara con él al campamento junto a su esposo y el resto de sus hijos, pero la mujer no estaba
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Conclusión de narración del mito de la mujer-tigre (jaguar). El jaguar en la cultura ishír, tabúes y rituales. Terminología sobre tiempo. Elicitación de paradigma verbal
Conclusión de narración de mito ishír referido a la mujer convertida en tigre (jaguar). Un día que salieron juntos al monte, su esposo pudo ver cómo la mujer devoraba unos pichones de cotorra crudos. Asustado, el hombre huyó y regresó a la aldea.
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishír/chamacoco: historia del joven y su abuela que escapan y se convierten en pájaros. Relatos de los primeros contactos con los blancos
Relato del joven tomaráxo que logra escapar del castigo mortal de los ancianos luego de la rebelión de los jóvenes. Gracias a su don chamánico el joven tomaráxo logra escapar de la persecución con su abuela ebidóso, convirtiéndose en aves; él
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos míticos ishir/chamacoco: historia de Dichikíor (carancho)
Historia de Dichikíor (carancho): génesis de la muerte y conocimiento del tabaco
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Relatos míticos sobre Kayuwerta
Continuación de relato sobre Kayuwerta, personaje mítico que da al mismo tiempo su nombre a un artefacto plumario y a una ceremonia que es parte de la Dëbilübë Axmich [uno de los entrevistados relata en lengua ishír y el otro traduce a su versión
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Mito sobre el origen del vello púbico femenino. Historia de la mujer que comía loros crudos. Historia del shamán que se transformaba en jaguar. Referencias sobre Osëpetë, la "región de los muertos"
Continuación de historia que está prohibido contar frente a las mujeres, referida al origen del vello púbico femenino por causa de la flor de caraguatá (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro traduce a su versión en español). Historia
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Referencias sobre Osëpetë, la "región de los muertos". Mitos sobre Sol y Luna
Continuación de entrevista donde se consulta sobre Osëpetë, la "región de los muertos" (uno de los entrevistados responde en lengua ishír y el otro traduce a su versión en español). Señales de la naturaleza que anuncian la muerte de