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Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Control de la natalidad. Relación yerno-suegros. Transmisión de la tradición oral. Nombres de estrellas. Narración de monexné sobre Iózle (mujer-estrella)
Tratamiento tradicional para el control de natalidad mediante tratamientos en base a productos vegetales. Según el consultante, éste método les permitía a los "matrimonios nuevos" regular en 3 ó 4 años el período entre el nacimiento de
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito asesinato primeras mujeres ishír. Elicitación
Se continúa con el relato de las mujeres asesinadas. La última sobreviviente es asesinada y de sus restos de carne surgió una nueva generación de mujeres. Por otro lado se elicitan las siguientes palabras: campamento, cuerpo, carne, sangre, piel,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato de un mito de una mujer – relámpago. Descripción de shamán (konsaha). Relato monexné
Se continúa el relato de la mujer que se le metió una flor en la vagina y sus bellos púbicos se transformaron en plumas de pájaros. Su esposo que era shamán (konsaha) se los saca y se los lleva a los Axnábsero (deidades míticas). La mujer para
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato de pelea entre 2 shamanes (konsaha). Elicitación
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Se continúa el relato de la pelea entre 2 shamanes (konsaha). Se elicitan las siguientes palabras: sed, monte, carnada, surubí, pacú, comer,
Trabajo de campo en Puerto Esperanza, Paraguay, 1987. Relato sobre la regeneración de las mujeres y niños asesinados
Relato sobre la regeneración de las mujeres y niños asesinados, levantando en otro sitio un calco fiel de la aldea y colgando frente a cada choza trocitos de la carne de las mujeres asesinadas. Consulta del significado de Erpexlá: venado. Verificación
Trabajo de campo en Puerto Esperanza, Paraguay, 1987. Relato de aparición de Aishnuwéhrta para mostrar las diferentes clases de enfermedades y su ida al mar en el sur
Comentarios sobre los nombres de Wízte y el marido de Aishnuwéhrta. Relato de aparición de Aishnuwéhrta para mostrar las diferentes clases de enfermedades y su ida al mar en el sur. Comentarios sobre Némourt y su morada en el cielo
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Historias de los antiguos. Creación de los idiomas. Creación del sol, la luna y las estrellas
Historia monexne sobre cómo los antiguos obtuvieron el idioma ishír y se crearon los distintos idiomas. Por otro lado se narra la historia de cuando el sol, la luna y las estrellas se quedaron a vivir en el cielo: en esa época el cielo y la tierra
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito de creación de los colores de los pájaros y su comestibilidad
Se continúa con el relato de cuando el sol y la luna eran hombres. El sol era un buen cazador, sabía mariscar; la luna imitaba lo que hacía el sol para conseguir comida, pero, debido a su torpeza, los animales que intentaba cazar terminaban matándola.
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Narración de monexné sobre Iózle (mujer-estrella). Duelo, sepultura y otras prácticas funerarias. Ideas sobre procreación
Continuación de narración de monexné referido a Iózle (estrella convertida en mujer). Cada día que convivía con Iózle, su esposo ishír, que era originalmente muy morocho y no muy agraciado, se va "hermoseando" (en palabras del consultante)
Entrevista a consultante ishír Bruno Barras, Buenos Aires, 1984. Ideas sobre procreación. Mito de Erpexlá y la reencarnación de las mujeres. Asiganción de nombres de personas. Mito sobre los hermanos Sol y Luna
Concepciones tradicionales ishír relacionadas con la concepción de los hijos. Detalles referidos al mito de la matanza de las mujeres primigenias por parte de los varones ishír y la reencarnación de mujeres e hijos a partir de la carne descuartizada