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Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Continuación de la saga de Aishnuwéhrta or Xau Oso
Continuación de relato de la saga de Aishnuwéhrta or Xau Oso (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro va haciendo su traducción al español). Cuando los hombres ishír recibieron la revelación de Aishnuwéhrta sobre cómo podían
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Continuación de la saga de Aishnuwéhrta or Xau Oso
Continuación de relato de la saga de Aishnuwéhrta or Xau Oso (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro va haciendo su traducción al español). Al regresar de la aguada donde habían ido a pescar, los hombres ishír descubrieron con
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Conclusión de relato sobre Amtréhet, Dichikíor y el origen del fuego. Otro relato sobre Amtréhet. Explicación sobre Xópur-Póra
Conclusión de relato sobre Amtréhet, Dichikíor y el origen del fuego. Inicio de otro relato sobre Amtréhet. (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro va haciendo su traducción al español). Luego de abandonar la región ishír, Amtréhet
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Observaciones acerca de la deidad y la celebración ritual denominadas Xópur-Póra. Relato sobre cómo Aishnuwéhrta trajo distintas enfermedades. Posición de las estrellas y relación con personajes míticos
Observaciones acerca de la deidad y la celebración ritual denominadas Xópur-Póra. Identificación de la época en que canta el ave también denominada Xópur-Póra con el inicio de la celebración. Aishnuwéhrta había enseñado a su esposo ishír
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Representaciones de las deidades Axnábsero en la celebración ritual de Kayuwérta
Representaciones de las deidades Axnábsero en la celebración ritual de Kayuwérta. Referencias a las características del personaje de Paucháta, la deidad Axnábsero que es denominada coloquialmente como "la bruja". Representación de Némourt
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Historia de la muchacha que se convirtió en ratón. Descripción de la representación de los Axnábsero en la celebración de Xópur-Póra
Continuación de relato sobre la muchacha que se transformó en ratón. Muchos jóvenes deseaban a la muchacha, pero ésta para rechazarlos les daba a probar una "farinha" especial (que el otro informante traduce como "cocaína") que
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Descripción de rituales de la celebración de Xópur-Póra. El ritual del palo-borracho
Descripción de las características físicas y el comportamiento de distintas deidades Axnábsero, a partir de la representación que de ellos hacen los ishír en la celebración de Xópur-Póra. Significados de algunos colores de las pinturas y adornos
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Continuación de la descripción de rituales de la celebración de Xópur-Póra: Tríib Abo y Xhó-Xhó
Continuación de la descripción del ritual inicial de la celebración de Xópur-Póra, denominado Tríib Abo. Según refiere el informante, el ritual de Tríib Abo no se realiza como antiguamente, en parte porque quedan ya muy pocos samuhú (palos-borrachos).
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Continuación de la descripción de rituales de la celebración de Xópur-Póra: Xhó-Xhó, Púio y Máo
Continuación de la descripción del rituales de la celebración de Xópur-Póra. Representación de los Axnábsero denominados Xhó-Xhó, su pintura corporal, adornos plumarios y coreografías asociados a la "guerra". Según consigna Cordeu
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1992. Representación ritual de los Axnábsero Máo y Uakaká
Continuación de la descripción de la representación ritual de los Axnábsero denominados Máo. Uno de los informantes dibuja, a pedido de Cordeu, los tres tipos de diseños y colores con que se pintan los hombres que representan a estos Axnábsero