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Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Normas de comportamiento de las jóvenes tomaráxo
Historia de 6 hermanos ebidósos, los cuales se matan entre ellos por culpa de que una mujer era muy “habladora”. Por otro lado se continúa con el relato del conflicto entre un cacique y un indígena tomaráxo debido al engaño de la mujer de éste
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Normas de comportamiento de las jóvenes tomaráxo
Se continúa con el relato de las peleas entre parientes tomaráxo que se generaron por culpa de unos “paseos” hechos por unas jóvenes mujeres a otras aldeas. La norma tomaráxo para que no se generen conflictos es que las mujeres solteras que visiten
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Rol de los caciques como pacificadores
Se resalta la importancia de los caciques en tanto pacificadores de los conflictos
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto 14 de Mayo, Paraguay, 2000, con 2 informantes chamacoco (ishír). Explotación mano de obra indígena. Traslado de los tomaráxo a Puerto Esperanza
Se describen las condiciones laborales de los indígenas tomaráxo (de las cuales participó el informante) en las tareas de campo. Se relata el traslado de los tomaráxo hacia donde estaban los ebidóso (Puerto Esperanza) durante los ´80, intentando
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishír/chamacoco: historia de la muerte Os Pozeherch padre y origen del atuendo plumario; huída de Os Pozeherch hijo; historia de una rebelión juvenil contra los ancianos
Relato de la muerte de Os Pozeherch padre y origen del atuendo plumario a partir de las plumas que le sustrajeron luego de muerto y que se repartieron en la comunidad. Persecución y huída de Os Pozeherch hijo por Axnéhrt Paabók. Relato del hombre
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Historia sobre los Axnábsero y el pogóra (juego de pelota tradicional). Clanes ishír y oposición monte/río. Conflictos entre Ebidóso y Tomaráxo
Continuación de narración de historia sobre los Axnábsero y el juego de pelota tradicional denominado pogóra. Existencia de una comunidad de Axnábsero que viven bajo tierra, bajo las raíces de los árboles. Se hace referencia a otros Axnábsero
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Conclusión mito de Aintëkáta. Mito de Telérit. Motivos de conflicto personal entre los ishír
Conclusión de narración de mito de Aintëkáta, el Señor de la miel (Cordeu recogió otra versión de este mito, ver campaña "Bruno Barras, 1984"). Narración de Mito de Telérit, conocido como "pierna afilada" (uno de los informantes
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Maleficios. Pautas de sociabilidad. Historia referida a las revelaciones oníricas
La práctica de proferir "maldiciones" entre los tomaráxo. Según el informante, cualquier hombre o mujer (no sólo los shamanes) puede proferir "maldiciones", en el sentido de maleficios capaces de producir daños contra otra persona
Trabajo de campo con informantes ishír (chamacoco), El Potrerito, Paraguay, 1991. Historia sobre la "madre de los patos" y el poder que le dio a un komzáxo para la cacería de pecaríes
Narración de historia sobre la "madre de los patos" y el poder que le otorgó a un komzáxo para atraer y cazar jabalíes (uno de los informantes relata en lengua ishír y el otro traduce a su versión en español). Debido a la cacería desmedida
Ensayo sobre la Revolución Rusa
Ensayo sin título acerca del proceso revolucionario ruso, no tiene título ni autor