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Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Historia de Anáxbsero, elicitación de palabras. Relato sobre la matanza de las mujeres primigenias y el surgimiento de las nuevas mujeres ishír
Se relata el tiempo en que los Axnábsero (deidades míticas poderosos que podrían ubicarse en una mezcla de dioses uránicos y dema reuniendo características de ambos) convivieron con los ishír, y les enseñaron a recolectar miel. Luego de un tiempo
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato de un mito de una mujer – relámpago. Descripción de shamán (konsaha). Relato monexné
Se continúa el relato de la mujer que se le metió una flor en la vagina y sus bellos púbicos se transformaron en plumas de pájaros. Su esposo que era shamán (konsaha) se los saca y se los lleva a los Axnábsero (deidades míticas). La mujer para
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relato de pelea entre 2 shamanes (konsaha). Elicitación
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Se continúa el relato de la pelea entre 2 shamanes (konsaha). Se elicitan las siguientes palabras: sed, monte, carnada, surubí, pacú, comer,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Se relata una historia “monexné” y una historia de los antiguos
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Se relata la historia de un ratón que se convirtió en una mujer joven y se casó con un hombre. Éste, al ser abandonado más tarde por la
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Origen del tabaco, aparición de la muerte entre los hombres. Diferencias entre Jesús y los shamanes (konsaha). Elicitación
Continúa con la historia de los antiguos en la cual un padre y un hijo que, a partir que probaron la sangre humana, se hicieron antropófagos. Por otro lado se elicitan las palabras: olor, aliento, estar contento, estar triste, tabaco, muerte, soplar,
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Historias de los antiguos. Creación de los idiomas. Creación del sol, la luna y las estrellas
Historia monexne sobre cómo los antiguos obtuvieron el idioma ishír y se crearon los distintos idiomas. Por otro lado se narra la historia de cuando el sol, la luna y las estrellas se quedaron a vivir en el cielo: en esa época el cielo y la tierra
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Mito de creación de los colores de los pájaros y su comestibilidad
Se continúa con el relato de cuando el sol y la luna eran hombres. El sol era un buen cazador, sabía mariscar; la luna imitaba lo que hacía el sol para conseguir comida, pero, debido a su torpeza, los animales que intentaba cazar terminaban matándola.
Trabajo de campo realizado en la localidad Puerto Diana, Paraguay, 1973, con 2 informantes chamacoco (ishír). Relatos monexné. Traducción
Se mencionan los distintos tipos de relato que existen (aquellos que remiten a los antiguos, los que remiten a los Axnábsero, los que remiten a los ishír actuales y los que remiten a las enseñanzas de Aishnuwéhrta; para ver un análisis de los diferentes
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishir/chamacoco: historia de Nenéuhte y del hijo de la viuda
Continuación de la historia de Nenéuhte y su matrimonio con una mujer weiáso (angaité). Descripción de la caza de distintos animales con perros entrenados. Historia del hijo de la viuda y su protector tuxnúru
Trabajo de campo. Asunción, Paraguay, 2002. Relatos ishír/chamacoco sobre matrimonios intertribales
Historia del hijo de la viuda y su protector tuxnúru: relato del matrimonio entre una viuda ebidóso y un hombre tuxnúru (protector de su hijo) y el disgusto de los ebidóso por ese matrimonio intertribal de una de sus mujeres. Historia del matrimonio